71.灵人与木星居民说话，并教导他们，以及若他们作恶，就严惩他们，这在木星是很平常的事。对此，他们的天使告诉我大量细节，所以我想依次讲述这些经历。灵人之所以能与木星人交谈，是因为他们花大量时间思想天堂和死后的生命，相对来说，很少关心世上的生活。他们知道，他们死后会继续活着；到那时，其状态的幸福取决于他们在世时所形成的内在人的状态。在地球的上古时代，与灵人并天使交谈也是平常事，原因是一样的，即：他们大量思想天堂，很少思想世界。但随着时间推移，与天堂的直接交流中断了，因为世人从内在变得外在，或也可说，他开始大量思想世界，很少思想天堂。当他不再相信天堂与地狱的存在，或人本身是一个死后仍活着的灵时，更是如此。因为当今时代，人们都以为身体凭自己拥有生命，也就是说，靠自己活着，而不是靠它的灵活着。因此，如今人们若不信带着身体复活，就根本不信有复活这回事。

4682.“约瑟作了一梦”表关于神性人身或祂自己的宣告。这从“作了一梦”的含义清楚可知，“作了一梦”是指宣告。由于这梦与约瑟有关，故所表示的是关于主的神性人身的宣告。“梦”之所以在此表示宣告，是因为关于约瑟所预见并提供的一切，或在内义上关于诸如由约瑟的哥哥们所代表的教会，或诸如始于信的教会里面的神性真理所预见并提供的一切都概要地包含在约瑟的这两个梦里。此外，古时，神性真理要么通过所说的话，要么通过异象，要么通过梦显现；宣告由此而来。因此，在圣言中，通过所说的话、异象或梦知道神性真理的“先知”表示那些教导真理的人，抽象意义上表示教义的真理(2534节)。
因此，“见异象”和“做异梦”所表相同，如约珥书：
我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异像。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。(约珥书2:28-29)
“将灵浇灌他们”表示把真理告知他们，“说预言”表示教导和宣告它们，“做异梦”所表相同。“老年人”表示那些拥有智慧的人，“少年人”表示那些拥有聪明的人，“仆人”表示那些拥有知识的人。
耶利米书：
万军之耶和华如此说，这些先知向你们说预言，你们不要听他们的话。他们使你们成为虚无，所说的异象，是出于自己的心，不是出于耶和华的口。我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说，我做了梦，我做了梦！得梦的先知，可以让他述说那梦；得我话的人，可以让他诚实讲说我的话。耶和华说，看哪，那些以幻梦为预言的人，我必与他们反对；他们述说这梦，以谎言使我百姓走错了路的。(耶利米书23:16, 25, 28, 32)
此处“预言”也表示教导和宣告，却是出于幻梦，也就是他们的宣告
在别处也一样（耶利米书29:8, 9;撒迦利亚书10:2）。摩西五经：
你们中间若有先知或是做梦的起来，给你们一个神迹或奇事；那神迹或奇事应验了，他就对你讲到这事说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉他吧！你也不可听那先知或是那做梦之人的话。那先知或是那做梦的要被处死，因为他出言悖逆耶和华你的神。(申命记13:1-3, 5)
“先知”和“做梦的”表示教导和宣告的人，在此表示虚假。

2488.在活生生的经历教导我之前，和其他人一样，我也以为没有灵人能知道我记忆和思维里的东西；它们只在我里面，并隐藏起来。但我可以肯定地说，与人同在的灵人知道并察觉他记忆和思维的最小元素，比他本人还要清楚得多。天使甚至知道并察觉目的本身，它们如何从良善转向邪恶，从邪恶转向良善，并且他们知道的东西远比这个人知道的多。例如，当他将自己的意图沉浸在他的快乐中，因而可以说沉浸在他的本性和性情中时，他们就会察觉。当他如此行时，就会丧失看到他的目的所在的能力，因为他不再反思它。因此，从今以后，不要让人以为他的思维是什么秘密，他不会对自己的思维做个交代，也对他的行为、照着行为里面的思维的程度和性质做个交代。因为行为的真正性质取决于思维，思维则取决于目的。